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  • 临济宗风化边表——清季高僧赤松和尚与瞿脉禅师合论

    边地的弘法,便是一个极重要的例证。   赤松大师圆寂之前,名士陈起蛟常赠像赞云:“这个和尚,尽有力量,踢开大地乾坤,单传正法眼藏,有纵有擒,有收有放,任是金刚汉子,也与他三十柱杖。噫!若画身外之身,...

    张新民

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07272996530.html
  • 关于摩诃衍禅法的几个问题

    ”   答:“不思不观,利益众生者,《入如来功德经》中广说:‘由如日月,光照一切;如意宝珠,具出一切;大地能生一切。’”[48]   面对印度僧侣的诘问,摩诃衍引述《楞伽经》以论证自己的基本观点。...

    杨富学 王书庆

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22051597090.html
  • 达观法师:无常法门的理论与实践

    不要死亡。   一、诸行无常   当心静下来观察,自然界总总的现象,包括人物、动物、植物、矿物、有情、无情、有形、无形、生理、心理、物理、天气、大地、万象、环境、身心、五蕴、六根、十二处、十八界、...

    达观法师

    达观法师|无常法门

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/112133325791.html
  • 益西彭措堪布:佛说无量寿经讲记(三十七)

    的情况来看,就好比我们这一世的果报有两种,自己具有眼、耳等六根,叫做正报。这样的身所依止的环境是欲界人间的地球,有大地、空气、阳光、房屋等,这些依处就叫依报。虽然在凡夫的现象当中,有身、土两种,但实际...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/115947325725.html
  • 益西彭措堪布:佛说无量寿经讲记(十八)

    身体”又是怎么回事呢?就只是对于一堆支分的积聚,假立总体的名字,叫做“身体”。   如果能把这个原理推广到一切法上观察,去看山、河、大地、房屋、车辆、电脑、一棵树、...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/104741325701.html
  • 益西彭措堪布:佛说无量寿经讲记(十一)

    纵然对无数诸佛供养财物,与它相比,也是百分不及一,千分不及一,百千俱胝那由他分、迦罗他分、算分、数分、喻分、优婆尼沙陀分亦不及一,(“优婆尼沙陀分”,就是把整个大地碎成微尘的...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/100512325693.html
  • 如何面对痛苦与幸福:慈诚罗珠堪布

    等外境造成的。外界的山河大地、日月星辰等物质都没有痛苦,痛苦存在于我们的内心当中。如果没有感受,痛苦也没有立足之地,因而也就不可能成立。一切都如梦如幻,都是心的一种现象而已。   有智慧的人,是往内...

    慈诚罗珠堪布

    痛苦|幸福|慈诚罗珠堪布

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/151613325658.html